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这里我们就要注意,诸行无常指的是有爲法,而诸法无我,这个法的范围却大了,不但是有爲法,无爲法也没有自性。在应成派的中观见里边,无爲法也是缘起,无爲法也是因缘而起的,我们《五字真言》有“有爲相待故”,没有有爲法,哪里来无爲法呢?无爲法本身独立存在也不可能,就是有了有爲法了才显出一个叫无爲法,所以无爲法也是缘起。这个,我们《五字真言》天天念,就是你们念了之后有没有感觉了。无爲也是空,无爲也是没有自性的,这是中观的看法。那么以法相、唯识看,无爲法是常的,这就是中观的,超过法相。先把什么叫“我”,就是有自性,能够独立存在的,能够常住的就叫自性,一切法都没有这个东西,都是依靠缘而起来的。

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